Vegas Brujas

EXCLUSUS AMATOR

2011-06-20T18:22:00.000+02:00

Recreación moderna de una escena típica de una ronda de amor romana, en la que el enamorado intenta entrar en la casa de la amada, pero es excluido por el portero que férreamente cumple con los mandatos paternos.
Se ha modernizado el tópico literario y se han empleado expresiones comunes entre los alumnos. He aquí las más relevantes:
- "Aberroncho": neologismo. Se dice de la persona que está "aberronchada", esto es, que está fija y clavada en un sitio como una "berroncha" o verruga, produciendo un continuo malestar.
- "Curtir el lomo": endurecer la espalda una persona a otra gracias al manejo magistral de una vara de avellano.
- "Crujir vivo": expresión análoga a la anterior puesta de moda por el genial humorista José Mota.
Este vídeo es fruto del Proyecto Musa Renascens en el que han participado alumnos de 1º de Bachillerato (régimen nocturno) del IES Vegas Bajas (Montijo, Badajoz).

Carpe diem

2011-06-04T18:26:00.000+02:00

Mariano Martín, técnico en audiovisuales y alumno de 1º de Bachillerato, en el IES Vegas Bajas dirige este vídeo imitando el fragmento 1 D. de Mimnermo. Con pericia y gran talento Mariano narra en pocos minutos el sentimiento universal del paso del tiempo que se expresa literariamente con la alabanza de juventud y denuesto de la vejez. El maquillaje y la caracterización han sido realizadas magistralmente por Isabel de los Ángeles González Garrido. En el "spot" han participado como protagonistas y extras sus compañeros de curso. Destacan, sin duda, por su caracterización los viejos (Miguel Ángel Rico y José Antonio Gragera). También con gran profesionalidad han actuado el matrimonio (Ataúlfo Salguero, Ufi, y Johanna Tabares), el niño (José Flecha) y la pareja de jóvenes (Paloma Fernández y José María Toro). Como jugadores de fútbol aparencen Roberto Cacho, Antonio Amador, Juan Manuel Rodríguez y Ángel Vélez).

Este vídeo creativo es fruto del proyecto Musa Renascens realizado durante el curso 2010-11 en el Bachillerato Nocturno del IES Vegas Bajas de Montijo (Badajoz, Spain).

De vuelta con las orlas

2011-05-30T21:09:00.019+02:00

Ya hace tiempo que no edito en el blog y no me faltan escusas que poner (aunque realmente, en el fondo, razones sólo hay una para tanto retraso: pereza). Intentaré en esta entrada ponerme al día por lo menos en el tema de las orlas, que se han seguido componiendo en el Nocturno del Vegas Bajas de aquella peculiar manera. Pido perdón a todos mis alumnos, compañeros y curiosos varios que se han ido acercando a este blog en los últimos ¡años! buscando las dichosas orlas sin encontrarlas. Mea culpa.

Las orlas de los últimos años siguen teniendo el mismo espíritu informal, casi carnavalesco, que había en las primeras, pero quizá algunas cosas han ido cambiando con el tiempo. Sobre todo en los dos últimos años, el lado siniestro ha ido perdiendo protagonismo, al tiempo que hemos empezado a componer partiendo de un tema central que ha dado cierto sentido al conjunto y nos ha proporcionado una buena escusa para dar la nota. Por otro lado, las orlas cada vez se van haciendo más "rococós"; lo cual no quiere decir que sean mejores, aunque conlleven más trabajo. Quizá esta tendencia haya que cambiarla en los próximos años si deseamos que sigan siendo orlas y no queremos que los alumnos nos las tiren a la cara. Todavía no se ha dado el caso y eso se debe sin duda a que tenemos a unos alumnos que son, pese a sus pequeños defectos, un regalo para cualquier profesor. Aquí están sus rostros (que es lo realmente importante) para que no se olviden:

Orla del curso 2008-2009, la de los enterradores.

Orla del curso 2009-2010, sobre la mitología griega.

La de este año, la de los superhéroes.

PD. A los alumnos de 2º de Bachillerato de este año: estoy todavía emocionado por la preciosa PLUMA. Si creéis que la merezco, os estoy doblemente agradecido.

El mundo al revés

2011-05-25T18:39:00.000+02:00

José Flecha y Roberto Cacho, denominados ChincheViejo, conforman un duo genial, donde el primero dirige y filma con singular ingenio los videoclip raperos del segundo. José Flecha es un técnico audiovisual, dotado de gran imaginación para llevar a la cámara los poemas y la voz de Roberto Cacho. Roberto Cacho, por su parte, es capaz de verter en versos muy inspirados cualquier idea actual o pretérita, dándole siempre el toque crítico que corresponde al género rap.
Deleitense, pues, con otra muestra de ingenio. Imitan en este caso el tópico del mundo al revés (adynata), partiendo del fragmento 74 D del poeta griego Arquíloco.

Consejos para una vida feliz

2011-04-07T09:43:00.000+02:00

Roberto Cacho y José Flecha, imitando a Marcial X 47: "Consejos para una vida feliz". Este vídeoclip es creación original de Roberto Cacho (cantante) y José Fecha (director y productor de "Chincheviejo") de la canción titulada "Consejos para una vida feliz". Es imitación del epigrama latino X 47 de Marcial. La letra, en efecto, actualiza los consejos que allí el poeta de Calatayud daba para llevar una vida feliz: pobreza abastecida, amigos similares, alejamiento de la política activa, amor correspondido, placeres moderados, etc.
La canción y el vídeo se han ideado dentro del proyecto Musa Renascens en el que ahora mismo participan alumnos de 1º de Bachillerato Nocturno del IES Vegas Bajas (Montijo, Badajoz, Spain).

He vuelto

2010-09-10T00:32:00.000+02:00

Pues sí: vuelvo al Vegas Bajas ¿Me habeis guardado un sitio en el nocturno o se lo habeis dado a otro?

Ya nos veremos.

Viaje a Grecia-7º/8º día (y final)

2010-03-22T01:18:00.004+01:00

Pues sí, amigos. Nuestro viaje tocó a su fin. Con una mañana libre antes de dirigirnos al aeropuerto, unos decidimos levantarnos más temprano para realizar algunas compras en Atenas mientras que otros se dedicaron a pasear plácidamente en medio de un tiempo muy agradable y que se prestaba a ello.

A las 14:15 horas, puntualmente llegó nuestro autocar que nos llevó de regreso al aeropuerto "Elefthérios Venizelos" donde, tras los trámites habituales, embarcamos en un avión de Iberia con destino Madrid, adonde llegamos a las 19:40 hora española. Después de la recogida de equipajes, nos dirigimos a los coches, aunque cada uno prefirió seguir su ritmo antes de llegar a casa. El que escribe estas palabras llegó a Montijo al punto de partida frente al IES Vegas Bajas a las 2 horas de la madrugada.

Y con cansancio, pero felices, nos fuimos a acostar para poder disfrutar de ese merecido descanso con el que tener las pilas cargadas para comenzar con fuerza esta semana que se inicia.

Con esto me despido de todos vosotros, confiando en que os hayan gustado estas crónicas del viaje y en la esperanza de repetir no muy lejos en el tiempo.

¡HASTA LA PRÓXIMA! Μέχρι την επόμενη φορά

Foto 1. Cansados, esperando al autocar de regreso al aeropuerto, en la recepción del hotel.

Viaje a Grecia-6º día

2010-03-19T23:18:00.005+01:00

Día 6: 7:30 nuevo madrugón y preparación de la maleta. Sí, casi nos habíamos olvidado de que hoy no había "clase", pero eso no es nada. De hecho estamos pensando en tomarnos el día libre el lunes. Ja. Ja. Ja.

Yendo al grano, tras el desayuno nos dirigimos a las ruinas de Delfos y realizamos una visita exhaustiva de las mismas. La guía, nuevamente, nos informó de forma muy precisa (casi parecía que estaba en 1º de carrera...) y pudimos visitar todo lo visitable en Delfos menos el stadion, cerrado por desprendimientos. Por supuesto, consultamos al oráculo en el templo de Apolo para saber cómo iba a ser el examen de Lengua. La pitonisa dijo: «Si atraviesan el libro del conocimiento, conquistarán una gran nota». Ahí queda eso...

Después, tras un delicioso y refrescante frappé métrio, iniciamos la visita al museo arqueológico en el que pudimos ver la esfinge, los frontones del tesoro de Sifnos, los kouroi Cleobis y Bitón y, la pieza estrella: el auriga de Delfos.

Concluida la visita, almorzamos en el pueblo serrano de Aráhova, en las faldas del monte Parnaso, ya en la región de Beocia (Viotía). Pudimos degustar un plato de metzedes consistente en hojaldre de queso (tyrópita), dolmádes (hoja de parra rellena de carne y arroz) y otros. Además, la mayoría optamos por comer biftékia rellenos de queso y, como colofón, pasteles (glykó) griegos y un ellinikó (café al estilo griego).

Desde allí nos dirigimos a Atenas, adonde llegamos hacia las 17:30 horas, con lo que tuvimos tiempo más que suficiente como para callejear por el barrio de Pláka y el Kendrikí Agorá (Mercado Central) antes de la cena en una taberna típica de tapas en la que pudimos convivir con algunos de los participantes en el circuito con los que había cierta camaradería.

Y eso es todo por hoy, amigos. Mañana pasaremos la mañana de compras o descansando antes de ir al aeropuerto que nos trasladará de nuevo a Madrid. Por ello, la crónica de mañana será escrita ya en domingo desde casa. Deberéis esperar ansiosamente por el fin de esta entrega que no por ser la última será menos interesante.

Foto 1. Gato callejero en Delfos. ¿Qué sería de un viaje a Grecia sin ellos?
Foto 2. Falda del monte Parnaso en Delfos.
Foto 3. Zona montañosa de Delfos.
Foto 4. Tesoro de los atenienses.
Foto 5. Templo de Apolo, hexástilo, períptero y anfipróstilo.
Foto 6. Auriga de Delfos.
Foto 7. Tholos de Marmariá.

Viaje a Grecia-5º día

2010-03-18T23:45:00.006+01:00

Día 5. Hora de levantarse: 7:30. Desayuno y salida a las 8:30. Nos dirigimos al recinto arqueológico de Olimpia (Olimbía), que está al lado, y, tras los trámites burocráticos necesarios, comenzamos la visita. La guía que llevamos comienza su explicación en el Gymnasion y después en la Palestra. Parece que le hayan puesto pilas «Duracell» porque, entre tanto, llegan las hordas de turistas ávidos de visitar rápidamente el yacimiento y volver a su barco (eran turistas de cruceros) con lo cual la visita llegó, por momentos, a ser agobiante. Entre el dolor de cabeza levantado por la clase magistral de 1º de carrera de Historia y la marabunta de gente, en fin, para qué decir más...

Por fin, tras una visita básica, pudimos descansar media hora, que aprovechamos para tumbarnos al sol en el Stadion donde se celebraban los Juegos Olímpicos antes de comenzar la visita del Museo Arqueológico. La pesadilla continuó, solo que en vez de ser en Elm Street era en Olimpia. Imaginaos lo que es aguantar a una persona que habla y habla y habla y habla desde las 8:30 hasta las 13:15 horas casi sin parar. No me extraña que algunos se fugaran..., incluyendo gente que no era parte de nuestros alumnos. Sin embargo, las obras vistas eran preciosas, ya que daban una panorámica de la escultura desde la época geométrica hasta la época romana, con especial énfasis en la época arcaica y clásica. La obra cumbre es un original encontrado allí. ¿Sabéis cuál es? ¡Adivinad!

El almuerzo se hizo en un restaurante "recomendado" aunque, visto lo visto, parece que la calidad se degrada por momentos. Satisfechas esas necesidades perentorias de llenar el estómago, nos dirigimos hacia Pátra, capital del nómos de Acaya (Ahaía), donde podemos contemplar la basílica neobizantina de Ayías Andreas. Desde allí seguimos ruta hacia Delfos (Delfí) atravesando el puente de Río/Andirrío, que conecta la región del Peloponeso con la Grecia Central, concretamente con el nómos de Etolia-Acarnania (Etolía-Akarnanía) y que constituye el punto más estrecho en el inicio del profundo golfo de Corinto, en el mar Jónico. Obviamente, vimos el lugar donde se desarrolló la batalla de Lepanto de 1571 en la que la flota turca fue diezmada por la Liga Santa y Cervantes quedó manco. Hoy, tal localidad, de nombre Náfpaktos, no deja de ser una apacible y tranquila villa a orillas del mar.

Tras dejar atrás Náfpaktos, bordeamos la costa pasando por pueblecitos pintorescos al tiempo que veíamos las cercanas montañas nevadas del Peloponeso, del otro lado del golfo de Corinto. Llegando a Itea (antiguo puerto de Delfos), atravesamos el «mar de olivos», un valle cubierto exclusivamente por unos cuatro millones de olivos sin solución de continuidad. Llegados a Delfos, somos alojados en el hotel, de alta categoría, como corresponde a gente con clase y podemos disfrutar de una deliciosa cena griega al son del piano tocado por un músico al efecto que nos amenizaba el ágape.

Ahora nos surgen dudas existenciales: ¿Volveremos a pasar la pesadilla de tener que soportar a la guía de nuevo de la misma manera que hoy? Ese misterio será desvelado mañana.

Foto 1. Foto de grupo en el stadion.
Foto 2. Vista general del stadion.
Foto 3. Lugar donde se enciende la llama olímpica en la actualidad.
Foto 4. Vista general de un tholos que recibe el nombre de Philippeion.
Foto 5. Obra cumbre del Museo Arqueológico. ¿Sabéis cuál es?
Foto 6. Pobrecitas..., se quedaron «roque».
Foto 7. Pátra. Catedral neobizantina de Ayíos Andreas.
Foto 8. Interior de la catedral, con una enorme lámpara de madera.
Foto 9. Puente Río-Andirrío.
Foto 10. Vista del pequeño puerto de Náfpaktos (Lepanto).

Viaje a Grecia-4º día

2010-03-17T22:16:00.008+01:00

Bueno chicos/as. Como habréis notado, aquello de la «envidia cochina» iba totalmente en broma. En realidad sabemos que os gustaría estar con nosotros ahí, pero que por motivos diversos no ha sido posible. De ahí que queramos compartir nuestras experiencias con vosotros.

Día 4. 6:45 de la mañana. Suena el despertador. Hoy tenemos por delante un duro día de circuito. Desayunamos y nos dirigimos al autocar que nos llevará a recorrer el Peloponeso. Tenemos una guía griega que habla español, lo cual facilita mucho las cosas puesto que da información esencial en los lugares visitados, además de numerosos apuntes culturales de la Grecia clásica y la actual.

Salimos de Atenas en dirección a Corinto y pasamos por lugares tan evocadores para los especialistas en Historia Antigua de Grecia y expertos en Filología Clásica como Eleusis (hoy Elefsína) y Mégara. Además, podemos disfrutar de bellas vistas sobre la isla de Salamina. En Corinto nos detenemos a ver el canal del mismo nombre, que sobrecoge por su espectacularidad. Aprovechamos para tomar un café, aunque aquello parecía un gran centro comercial lleno de cafés y quioscos y con mucha gente (¡Cómo será en agosto!).

Una vez satisfechas nuestras necesidades, emprendemos ruta hacia Epidauro (hoy Arhéa Epídavros) atravesando pintorescos lugares de la costa de la Argólida (Argolída) antes de llegar al lugar. El teatro sobrecoge por su magnificencia y su acústica, aunque tenemos la mala suerte de estar "arropados" por sucesivas hordas de grupos de estudiantes con sus profesores de todas las edades y en número que tendía casi al infinito.

De ahí nos dirigimos a Nauplia (Náfplio) ciudad antigua que fue la primera capital griega tras la declaración de la independencia contra el imperio turco otomano hasta su traslado definitivo a Atenas en 1834. De camino a Micenas pudimos contemplar las murallas ciclópeas de Tirinto hasta que llegamos a este lugar que destaca por su belleza entre las montañas y las llanuras sobre las que se asientan Nauplia y la vecina ciudad de Argos. Si Epidauro ya había sido malo por la afluencia, Micenas será aún peor. La visita a la Tumba (táfos) de Agamenón va a implicar amplias dosis de paciencia. Afortunadamente, como estábamos cerca del cierre (cierre de invierno a las 15 horas), aprovechamos para disfrutar los últimos momentos en paz y silencio y poder ver la Puerta de los Leones en condiciones, así como el palacio real, el mégaro y más tumbas, todas ellas entre el siglo XVII y el siglo XIII a.C.

Por fin pudimos almorzar después de este intenso programa de visitas. Como nos temíamos, nos llevaron a un restaurante ya acordado por la organización, aunque no comimos del todo mal, si bien a algunos las raciones se nos antojaron un tanto escasas. Satisfechas nuestras necesidades alimenticias, nos dirigimos hacia Olimpia atravesando la región de Arcadia, donde muchos de nuestros alumnos entraron en una especie de Arcadia Feliz al dejarse llevar en los brazos de Morfeo. Tras pasar Trípoli, llegamos a Megalópoli donde realizamos una parada técnica en un bar de mala muerte también "recomendado" por la agencia organizadora. De allí nos dirigimos a Mesenia, alcanzando ya la costa jónica que bordeamos hasta llegar a Olimpia.

Una sorpresa nos aguardaba: nuestro hotel iba a ser el mejor de la zona: 4 estrellas, habitación con todo lujo de detalles, incluyendo sofá y terraza, además de piscina exterior. La cena, que ya venía incluida en nuestro viaje fue rica y variada y en un entorno muy agradable.

En fin, mañana seguiremos comentando cosas imbuidos ya de un espíritu "olímpico".

Foto 1. Isla de Salamina vista desde el continente.
Foto 2. En el autocar.

Foto 3. Canal de Corinto.

Foto 4. Teatro de Epidauro.
Foto 5. Foto de grupo en el teatro de Epidauro.
Foto 6. Vista general de Nauplia.
Foto 7. Acrópolis de Micenas.
Foto 8. En la Puerta de los Leones de Micenas.
Foto 9. Almorzando.
Foto 10. Habitaciones del Hotel Europa en Olimpia.

Viaje a Grecia-3º día

2010-03-16T22:26:00.005+01:00

Día 3. 7:30 horas. Toca levantarse de la cama. Desayuno en el hotel como de costumbre y salida con retraso como de costumbre también. Nos dirigimos a la plaza de Omonia, la segunda más importante de Atenas a través del barrio de Monastiráki, pasando por su Kendrikí Agorá, es decir, el Mercado Central, que tiene muchas reminiscencias de los bazares orientales. Vemos una ciudad viva, en plena ebullición, con una multitud de puestos callejeros en los que se vende de todo y para todos: monturas de gafas del año de Maricastaña, radios antiguas y toda suerte de cosas (Si. Dan ganas de coger esos objetos que estorban en casa y sacarse unos cuartos con ellos). Y como no podía ser de otra manera los períptera (quioscos) de la Plaza Omonia llenos de revistas y películas "porno" para todos los gustos y a la vista de todos.

Seguimos en frente y llegamos al Museo Arqueológico Nacional que nos permite ver la evolución principalmente de la escultura griega desde el Neolítico pasando por la cultura cicládica (de este archipiélago del mar Egeo) y la cultura micénica para luego adentrarse en la época oscura con la famosa etapa geométrica (enorme uno de los vasos del Dypilón) y de ahí la evolución de la etapa arcaica, clásica y helenística hasta llegar a la época romana, finalizando en el Alto Imperio. Además, pudimos ver unas secciones más cortas dedicadas a los objetos de bronce a lo largo de toda Grecia y una colección privada, cedida al museo, de arte egipcio, siguiendo su evolución desde el Imperio Antiguo hasta la época romana.

Cuando salimos, la necesidad apremiaba y decidimos tomarnos un respiro yéndonos de nuevo a la Plaza Omonia. En eso entramos en una manifestación en la que por altavoces los dirigentes sindicales arengaban a los participantes, que portaban pancartas para protestar por la situación económica, sobre todo en vista de que mañana hay huelga general. Paralelamente fuimos obsequiados con una muestra de champú anunciado por un conocido futbolista muy bien pagado de cierto equipo de Madrid que una chica iba dando al lado de un períptero. En fin, reivindicación proletaria y economía de mercado en un mismo espacio... las contradicciones del sistema capitalista, oigan.

Mientras tanto, algunos de nuestros alumnos, a pesar de los repetidos (y fallidos) intentos de controlarles, no dejaban de hacer el ganso por la calle canturreando o echando piropos a las chicas... Se ve que las hormonas todavía bullen con cierta fuerza. El clímax fue cuando encontramos un grupo de amerindios cantando en la calle en plena Plaza Omonia y les preguntamos si eran del Perú, lo que llevó a una bonita conversación y algo más. Amenizando la velada una muestra representativa de nuestros alumnos se dedicó a cantar, para hacer las delicias del público presente, la famosa canción de la "Macarena" con baile incluido y todo haciendo uso del equipo de sonido de los peruanos.

Y como eso da hambre, fuimos al Hondos Center ("El Corte Inglés" pero a la griega), en el que pudimos saborear deliciosos tentempies dulces y salados, amén de los proverbiales cafés al estilo griego. Y de ahí hacia la costa. Metro hasta la Plaza Sýndagma y tranvía en dirección Voula desde donde alcanzamos la localidad de Glyfáda, a orillas del Egeo y con vistas a las islas de Egina y Salamina, la región de la Argólida al fondo (ya en el Peloponeso) y, en general, todo el Golfo Sarónico. Ello nos permitió comer tranquilamente y dar paseos al lado del mar en medio de una temperatura que, ora estaba fresco, ora hacía calor, propio de un mes traicionero que anuncia la primavera, pero con temperaturas de 17ºC.

A la vuelta, nos dirigimos a El Pireo en tranvía en otra línea con la intención de conectar con la línea de metro en Nea Falíro. La mala suerte quiso que llegásemos y nos encontrásemos con un tramo en obras lo cual, al no estar señalizado, nos desconcertó. Para más inri, el que suscribe, decide que nos subamos en el metro que estaba en el andén hasta la estación terminal de El Pireo por si allí hay algún tipo de cambio o el metro sigue sin parar en la estación en la que estábamos pero en dirección a nuestro destino. Cuando ya había entrado, los chavales, que estaban algo retrasados, algunos cansados, otros absortos en sus conversaciones, las puertas se cierran, llevando al profesor solo hasta la estación terminal, de la que tuvo que volver y, ya sí, con información en mano, llevar a los alumnos a la parada cercana de autobuses que hacían el transbordo de forma gratuita hasta la siguiente estación. Desde allí, cual sardinas en lata por razones obvias, conseguimos sobrevivir y llegar a la estación a la que nos proponíamos de Neratziotissa, al norte de la ciudad de Atenas con la intención de enseñarles el centro comercial «The Mall» para ver y realizar algunas compras.

Finalmente, todos cansados, regresamos otra vez en metro y cenamos un tentempié ligero cerca del hotel. El cansancio de ellos pudo más que los deseos de comer. Es por lo que no se encontrarán aquí comentarios de los alumnos en el día de hoy. El profesor consiguió reventar a los alumnos. Je. Je. Je.

Así que nada, ahora descansamos plácidamente ya que mañana nos espera una dura travesía de 300 km. por el Peloponeso. Seguimos agradeciendo a nuestros fans las muestras de apoyo, pero sobre todo las de su envidia cochina. Ja. Ja. Ja.

Foto 1. Frente al Museo Arqueológico Nacional.
Foto 2. Cantando la "Macarena" en la Plaza Omonia.
Foto 3. Puerto pesquero y marina de Glyfada con la isla de Egina al fondo.
Foto 4. Tranvía a Voula.
Foto 5. En el tranvía.
Foto 6. Puesta de sol sobre el Egeo.
Foto 7. Autopista hacia Atenas vista desde la estación de Neo Falíro (en El Pireo).

Viaje a Grecia-2º día

2010-03-15T22:11:00.007+01:00

Día 2. Siete de la mañana: hora de levantarse. Nos espera un día duro. Desayunamos en el hotel (nada del otro mundo) y nos disponemos a visitar la Atenas clásica. Llegamos a la zona de Thysío, en las cercanías del Ágora y subimos por la calle (ódos) Apostolou Pavlou y llegamos hasta la de Dionisiou Areopagitou donde se encuentra la entrada para la Acrópolis. Llegamos temprano. Queremos evitar una marabunta de gente llegadas en autocar y grupos numerosos. Entramos y comenzamos a ver lo más significativo: la colina de Filopappou enfrente (donde nació la democracia ateniense), el Odíon Herodes Attikou, una antigua academia de medicina del s. II a.C. y el cercano teatro de Dionisiou, del siglo III a.C. Vemos los Propileos, notablemente restaurados y limpios respecto a visitas anteriores y podemos al lado ver por fin, aunque con andamios, el templo de Atenea Niké. Pero, sin duda, la joya de la corona es el Partenón, en cuya visita no faltó la foto de rigor del grupo. Después el Erecteion, ya restaurado y con las Cariátides "descontaminadas". Finalmente, el Belvedere, desde el cual vemos parte de la ciudad, especialmente el barrio de Pláka.

Salimos y nos dirigimos al Areópago, donde se reunía el Tribunal ateniense y dónde en el libro de los Hechos de los Apóstoles se habla de la llegada del cristianismo a Atenas con el apóstol Pablo, cuando predicó en esta montaña. De ahí bajamos hacia el Ágora viendo, entre otras cosas, la Stoá de Atalo II de Pérgamo, en la que hay un museo en el que podemos ver la evolución de la cerámica griega desde la Edad del Bronce hasta la época medieval, con especial atención a la cerámica de la etapa geométrica, la época arcaica, clásica y helenística, y el Thysíon o Hefestíon, un templo dedicado a Hefestos, dios de los herreros (el Vulcano romano). Y como ya se hacía necesaria una parada, salimos del recinto y nos fuimos a tomar algo y comer un tentempié en una típica taberna griega en la que fuimos amenizados con música repetidas veces (¡Y fuimos aligerados de monedas!).

El barrio antiguo de Monastiráki y Pláka nos aguardaba, por lo que dedicamos un tiempo a las compras de recuerdos, camisetas, etc., además de satisfacer otros deseos no menos importantes como el de restaurar nuestro cuerpo a través de sugerentes y deliciosos alimentos en los que no pudo faltar el gyros con pan de pyta de carne de ternera o pollo. ¡Imprescindible en cualquier viaje a Grecia que se precie! Pudimos ver también varias iglesias bizantinas como la Mikrí Metropóli y la Torre de los Vientos, del siglo II a.C. al fin de la calle... Eolou, particularmente interesante por ser uno de los escasísimos ejemplos de uso de una cúpula en el arte griego. Después nos dirigimos a la plaza más importante de Atenas: la Sýndagma Platees, donde está situado el Parlamento y los evzoni, soldados vestidos con traje griego tradicional, realizan el cambio de guardia que, por supuesto, seguimos, en sus graciosos movimientos.

De ahí, ya con menos fuerzas, decidimos acabar el capítulo de visitas con una subida al monte Lykabittós a través del elegante barrio de Kolonáki, desde el cual se ven las mejores vistas de Atenas. Tras una subida bastante empinada, cogimos funicular para llegar allí y aprovechamos también para bebernos unos deliciosos cafés como el frappé y helados en la cafetería del lugar con vistas al resto de la ciudad y sentados en unos comodísimos sofás que hacían la velada muy agradable. Finalmente volvimos en metro hasta el hotel en el que paramos para asearnos un poco y cenar. Esta vez cenamos a base de metzedes (tapas griegas) variados y algunos pudimos saborear un delicioso y cremoso yogur griego con miel y nueces. ¡Una experiencia digna de los dioses del Olimpo!

Y nada. Esto es lo que ha dado de sí el día de hoy, amén de múltiples experiencias que dejamos para la vuelta y algunos secretos inconfesables...

Foto 1. El grupo en el Partenón.
Foto 2. Areópago (primer plano) y parte del Ágora (segundo plano).
Foto 3. Stoá de Atalo II de Pérgamo en el Ágora.
Foto 4. En una taberna griega con orquestas ambulantes.
Foto 5. Atenas popular: Plaza de Monastiráki.
Foto 6. Plaza Sýndagma.
Foto 7. Cambio de guardia de los evzoni.
Foto 8. Vista de Atenas desde el Lykabittós. Se ve El Pireo y la isla de Salamina al fondo.
Foto 9. Tomando un delicioso café frappe. Glykó (dulce), por supuesto.
Foto 10. La Acrópolis con la iluminación nocturna vista desde el Lykabittós.

P.D. Las respuestas a los comentarios del día 1 están en el mensaje de ese día.

Viaje a Grecia-Bachillerato Nocturno 2010-1º día.

2010-03-14T20:58:00.007+01:00

Pues sí. Es cierto. Por primera vez en la historia del Nocturno del IES Vegas Bajas se realiza un viaje de estudios y en este caso el destino elegido es Grecia. Dada la significación de este hecho pretendemos (siempre que la conexión Wi-Fi nos deje) actualizar contenidos día a día, ofreciendo a los lectores información actualizada y fotografías ilustrativas de los lugares recorridos.

El viaje comienza en Montijo a las 3 horas de la madrugada del domingo 14 de marzo justo en el aparcamiento existente enfrente del IES Vegas Bajas. Desde ahí, nos desplazamos a Madrid hasta el aeropuerto, no sin antes tomar un desayuno castizo incluyendo los tradicionales churros a primera hora de la mañana antes de proceder al embarque en la T-4 en un vuelo de Iberia con destino a Atenas.

Había bastante gente en el aeropuerto y, tras pasar el control pertinente (casi nos desnudan), cogimos un monorraíl magnético que nos llevó hasta la puerta de embarque, desde donde pudimos acceder al avión. Durante un almuerzo mediocre ofrecido por la compañía, pudimos disfrutar de vistas sobre las islas de Mallorca, Menorca, Cerdeña, el volcán de la isla de Stromboli, que estaba en eruupción, y la región italiana de Calabria así como divisar el golfo de Tarento antes de llegar a una Grecia cubierta con un manto de nubes tras el cual, una vez atravesado, aparece ante nuestros ojos el aeropuerto Eleftherios Venizelos de Atenas.

Después del traslado y acomodación en el hotel, desde la terraza del mismo, con vistas a la Acrópolis, decidimos ir a cenar a una típica taberna griega en el barrio de Psirí, donde todos pudieron, con mayor o menor acierto, practicar en griego y en inglés. El menú fue típicamente griego: una ensalada griega (joriatikí saláta, con pimiento, tomate, alcaparras, aceitunas moradas, cebolla y queso féta griego, aliñado con aceite de oliva), tsatsiki (una salsa griega hecha con yogur, pepino, ajo y especias), acompañado con pan tostado en aceite de oliva y especias, biftéki (una especie de hamburguesa de vacuno muy especiada, al estilo oriental) o pastitsio (una especie de lasaña hecha a base de unos macarrones pequeños). Y para rematar, cómo no, un chupito de ouzo, que viene a ser como un orujo anisado.

Y como la fiesta no podía dejar de continuar, nos dirigimos a un café cercano en el que las chicas pudieron disfrutar de su copa gratis y pudimos bailar al son de música griega y española (¡sí, tenían este tipo de música también!) antes de irnos, ya muy cansados, a la cama.

¡Mañana más, comenzando con un desayuno en terraza con vistas a la Acrópolis al amanecer!

Foto 1. Grupo de viajeros antes de iniciar ruta frente al IES Vegas Bajas.
Foto 2. En Madrid poco antes de tomar chocolate con churros.
Foto 3. Haciendo el ganso... algunos.
Foto 4. Frente a la Puerta del Sol.
Foto 5. Embarcando en la T-4.

Foto 6. Esperando por el equipaje en el aeropuerto de Atenas del vuelo procedente de "Madriti".

Foto 7. Vista de la Acrópolis desde la terraza del hotel.
Foto 8. Plato de joriatikí saláta.
Foto 9. Foto de tsatsiki. Mmmm...
Foto 10. Comiendo una rebanada de pan con tsatsiki.
Foto 11. Plato de bifteki y pastítsio.
Foto 12. Tomando unas copas.

Y nada más por hoy. Kaliníjta! (Buenas noches, en griego).

Chuletario cibernético

2009-11-12T20:52:00.001+01:00

Hola a todos. Desde el mas allá (o sea, desde el IESO Dulce Chacón, de la Garrovilla) estoy metido en un grupo de trabajo que... bueno, da igual: el caso es que estoy creando lo que podríamos llamar un chuletario cibernético o, mas finamente, una colección de "how to" básicos. Os los paso por si os resultan útiles. Aviso para torpes: para ver las presentaciones "a lo grande" solo hace falta hacer click en el botón "full" (el cuarto botón de la barra central del widget).

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CINE FÓRUM

2009-11-07T12:34:00.010+01:00

LA BUTACA DEL MURCIÉLAGO

PULP FICTION

05/11/2009

LA PELÍCULA

Humor sobre violencia y crimen. En la sala se oían las risas por encima de los aspavientos de horror. ¿Podemos reírnos cuando un disparo levanta la tapa de los sesos a un muchacho? Sí, podemos. ¿Debemos reírnos cuando dos sicarios cosen a balazos a un muchacho? Sí, debemos. Porque lo hacemos en el contexto idóneo para ello: la ficción. Pulp Fiction es una historia plagada de bárbaras hipérboles, de enormes distorsiones, como los chistes, como gran parte de los cómics. Pero es, antes que nada, ficción. La comicidad resulta generalmente de lo inesperado y lo chocante. Sin ir más lejos: dos asesinos a sueldo que filosofan resultan de lo más gracioso. Porque el asesinato a sangre fría parece lo más alejado de la reflexión y la moral.

Se cruzan tres historias en Pulp Fiction. La de Jules, con la que se inicia y termina la película, la de Vincent y la de Butch. Todas tienen en común elementos de contenido y forma. Las tres transcurren en un mismo marco temporal (desde la mañana del primer día a la mañana del tercero). En las tres, los protagonistas pertenecen al mundo del crimen “organizado”. Y Marsellus Wallace, el gran capo, como un dios protector del mal, sirve de nexo a las tres. En todas hay un pulso ciego con la casualidad y la fatalidad.

LIBERACIÓN

En la primera historia contemplamos la redención de Jules, el implacable asesino que ve la luz cuando de forma inexplicable queda a salvo de una muerte segura. Convencido de que ha salido ileso de una ráfaga de disparos gracias a la intervención divina, decide dar un giro a su vida y abandonar el mal camino. En adelante, dice, vagará por el mundo con lo puesto hasta encontrar el sitio que Dios disponga para él. El más crítico y reflexivo de los personajes ha dado con la clave de su libertad.

FIDELIDAD

En la segunda contemplamos el sentido de la fidelidad de Vincent. Fidelidad con fundamento en el miedo al gran jefe. Juega peligrosamente, cuando por mandato de Marsellus sale de noche con su esposa a fin de entretenerla. Vincent y Mia son los personajes más sumisos de la película. Jóvenes y atractivos, pero vendidos a la buena mala vida de que disfrutan bajo el cobijo del mafioso. Así pues, el solo indicio de una posible traición amorosa les costaría, creen, la vida. Obedecen a un mundo delictivamente confortable, pero la muerte en forma de padre protector los acecha. Por eso los narcóticos, una y otra vez. Para vivir una vida verdadera dentro de la falsa. Al final, el oficio y la fidelidad darán muerte a Vincent.

HONRA

En la tercera acompañamos a Butch, tierno y bruto, pieza de cambio del pugilato mercantil, en la venganza de su honor y dignidad. El títere que con arrojo mueve por una vez los hilos del amo. El ladrón que roba al ladrón. El hombre que muerde la rabia bajo el peso de los dólares para llegar a poseerlos. Le acompañamos en su delito contra el delincuente hasta la gran paradoja: al vengar el honor de aquel a quien habría querido matar, sella un pacto de paz.

EL COLOQUIO

Nuestro corresponsal, el murciélago, sobrevoló la sala de cine con inquietud. Quería orientación, pero chocaba una y otra vez con las paredes. Sólo a veces su vuelo fue fluido. El murciélago sabía que esa tarde noche había mucho que escuchar, porque había mucho que decir. Pero veía, con sus diminutos ojos, que en el tintero se iban quedando los análisis posibles, el deleitoso desgranar por descubrir, que es lo que el quiróptero entiende como aprendizaje de verdad. El murciélago tiene un oído tan fino que cualquier ruido desorienta su improvisado rumbo.

Los participantes en el coloquio acertamos a hablar, pero no a escuchar, y nos perdíamos saltando por las ramas, entrando en selvas que nos alejaban de la sustancia de las cosas. Nadie oía el ahogado quejido del murciélago.

Pero todos sabemos que es animal de escasa visión. Sus sentidos se orientan en lo oscuro, por eso es justo pensar que es pesimista.

Y que, en fin, el desconcierto en su caso es transitorio. Con sus alas seguirá aplaudiendo a los que ven, escuchan y descubren las verdades de los cuentos.

ESPA y el Ámbito Social: El proyecto fin de curso. Un pequeño homenaje a nuestros alumnos

2009-06-14T04:40:00.005+02:00

Cuando asumimos el reto, en el curso 2008/2009, de dar un nuevo giro a los contenidos de la Educación Secundaria de Personas Adultas (ESPA) al calor de la nueva ley de educación para adultos que la Junta de Extremadura había elaborado y, observando que el currículo no era el que habitualmente estábamos impartiendo, nos planteamos seriamente una renovación tanto en la estructura como en los contenidos, aprovechando esta oportunidad.

Para quien nos lea, es probable que no sepa qué es lo que tiene de especial impartir conocimientos y valores en un curso de estas características. En primer lugar, el alumnado. Tradicionalmente se trataba de alumnos con una cierta edad (se entendía que Adultos significaba precisamente eso), que por algún motivo no habían podido finalizar sus estudios y veían en estos cursos la oportunidad de reengancharse al mundo educativo para asumir una responsabilidad de adquirir más formación personal y profesional.

En la actualidad, los alumnos más característicos son aquellos que no han concluido la ESO y que, después de unos años en el mundo laboral, ven la necesidad de obtener un título fundamental y cada vez más demandado como es el Graduado en Educación Secundaria con una edad media que oscila entre los 18 y los 25 años. Una parte de ellos finaliza su experiencia educativa con la adquisición de este nivel, pero es cada vez más frecuente que aprovechen estos estudios como trampolín para cursar Ciclos Formativos de Grado Medio (conocidos popularmente como "Módulos") e incluso hay quien opta por seguir estudios de Bachillerato, después de un "subidón" de autoestima al haber conseguido sus objetivos en la ESPA. De hecho, parte de nuestros alumnos del nocturno en el Bachillerato son ex-alumnos de la ESPA que han dado ese salto, con mucho éxito en buena parte de los casos.

Cuando nos planteamos la organización del Nivel II, Módulo II, correspondiente al último curso de la ESPA, pensamos en las características del alumnado y en la necesidad de impartir unos conocimientos prácticos que les facilitasen las herramientas necesarias para caminar con cuidado en medio de este complicado mundo en que vivimos. La crisis económica puede explicar que este curso haya tenido un «boom» importante de alumnos, ya que hemos llegado a contabilizar 40 alumnos matriculados en este nivel cuando la media de otros años era de 15-18 alumnos. Está claro que no todos ellos acaban: hay quien sucumbe ante la primera dificultad, viéndolo todo «muy difícil» aunque tal vez este tipo de alumno debiera preguntarse si acaba todo lo que empieza o si ante las dificultades su recurso es huir, ya que este tipo de comportamientos muchas veces es indicativo de lo que uno es y hace en la vida. Y está claro que para conseguir nuestros objetivos, se necesita esfuerzo, trabajo diligente y nunca perder de vista por qué estamos donde estamos.

Desde el Ámbito Social nos planteamos orientar la asignatura hacia el mundo del trabajo y la empresa. Había dos partes bien diferenciadas: una parte teórica, en la que los alumnos obtenían unos conocimientos esenciales sobre estas cuestiones, y una parte práctica en la que, partiendo de esos conocimientos teóricos, tenían que elaborar un proyecto fin de curso: crear una empresa, siguiendo todos los pasos.

La labor del profesor fue muy simple: transmitir los conocimientos necesarios proporcionando la información que precisaban y orientándolos ante las dudas surgidas. Las clases, por tanto, no se limitaron a simples clases magistrales. Hubo un uso intensivo de las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación), aunque no siempre funcionaron como debieran (esta crítica va para quien corresponda), facilitándoles el acceso a la información a través de Internet y guiándolos en su búsqueda. Pero también hubo un exhaustivo trabajo de campo, en el que los alumnos, que nunca en su vida habían hecho nada parecido, tuvieron que desplazarse a la Agencia Tributaria, el Ayuntamiento, la Consejeria de Hacienda, inmobiliarias, etc., con el fin de obtener todos los formularios exigidos y la información precisa para saber cómo montar su propia empresa.

Los resultados fueron espectaculares. No todos los trabajos tuvieron la misma calidad, pero algunos destacaron por lo bien hechos que estuvieron, superando nuestras expectativas como docentes, que tuvimos que rendirnos a la evidencia: nuestros alumnos habían sido LOS MEJORES.

Esta entrada, más larga de lo que desearíamos, pretende ser un pequeño homenaje a ellos. Muchos, cuando entraron, tenían muy poca autoestima y no se valoraban a sí mismos. Porque muchos de ellos creían que «no valían» o que eran personas de pocos recursos intelectuales para conseguirlo. Estos proyectos fin de curso lo han desmentido: todos valemos «para algo»; en realidad somos cada uno de nosotros los que nos ponemos los límites y está en cada uno de nosotros decidir si esos límites serán grandes o pequeños. Por eso, sin abandonar una cierta postura realista de tener los pies en la tierra, está claro que cada uno puede llegar a todo aquello que se proponga.

No sabemos si nuestros alumnos sabrían hoy o no llevar una empresa, pero sabemos que sí saben crearla. Su creatividad nos llena de esperanza. Serán personas, serán ciudadanos un poco mejor formados, más seguros de sí mismos y, sobre todo, más conscientes de que pueden hacer aquello que quieran.

Solo nos queda desearles lo mejor en su nueva andadura, sea que se incorporen al mundo laboral, sea que decidan continuar su formación contribuyendo a elevar el nivel de formación de este país que tanto lo necesita, creando buenos profesionales en su campo. ¡Suerte en vuestros nuevos proyectos! Ha sido un gran placer haber contribuido con un pequeño granito de arena para ello.

Y nada mejor que terminar esta entrada con unas fotos de algunos de los alumnos que hicieron posible esto y que representan los mejores proyectos fin de curso realizados.

Foto 1. Sandra Blanco, una de las alumnas participantes en el proyecto fin de curso con una discoteca como eje fundamental para desarrollar el proyecto empresarial.

Foto 2. Patricia Sánchez y su proyecto de floristería y vivero «Flor de Lis».
Foto 3. Sara Isabel Fernández, también participante del proyecto de empresa «Flor de Lis»

Artistas de Cultura Audiovisual: retoque fotográfico

2009-05-17T01:39:00.017+02:00

En las clases de Cultura Audiovisual nos hemos iniciado en el fascinante mundo del retoque fotográfico. En la actualidad, cualquier usuario con unos pequeños conocimientos de fotografía y de informática puede hacer, con ciertas dosis de imaginación, trabajos que hace no tantos años eran exclusivos de gente experta en fotografía. Para realizar estos trabajos tampoco se necesita un equipo fotográfico o informático demasiado exigente; además, contamos con un potente programa totalmente gratuito llamado Gimp en el cual podemos encontrar la mayoría de los efectos, funciones y filtros que poseen programas de pago como el Adobe Photoshop o el Corel Draw.

La dinámica de trabajo fue la siguiente: comenzamos con una breve introducción teórica sobre la historia y los fundamentos del retoque fotográfico; posteriormente, los alumnos se familiarizaron durante dos semanas con el programa Gimp mediante prácticas dirigidas por el profesor de la materia; por último, los alumnos realizaron una serie de trabajos propuestos por el profesor en los cuales utilizaron fotografías tomadas por ellos mismos y otras sacadas de internet.

Los trabajos propuestos recibían los siguientes títulos: Warhol, en la realización de retratos seriados tipo pop art similares a los realizados por el artista norteamericano; Movimiento, en el que se proponía dar sensación de movimiento a imágenes tomadas en el trimestre anterior; Se busca, con el que deberían componer un cartel de busca y captura con la foto de un compañero; Collage, en el cual debían crear un fotomontaje vanguardista con figuras de su mundo personal (amigos, familiares, personajes de ficción o de las artes favoritos...); y por último,

Oscar, en el que debían ponerse a sí mismos o a algún compañero en el póster de alguna película.

Si os gustaron las fotografías de Cultura Audiovisual, también lo harán los siguientes fotomontajes.

Warhol de Ana Manito

Warhol de Luna Dreyer

Warhol de Alicia Fuella

Warhol de Patricia Gómez

Movimiento de María José Germán

Movimiento de Enrique Soto

Movimiento de Francisco José Robles

Movimiento de Miguel Ángel Quintana

Se busca de Nacho Bravo

Se busca de María José Germán

Collage de Miguel Ángel Quintana

Collage de Alicia Fuella

Collage de Luna Dreyer

Oscar de Leonor Gragera

Oscar de Miguel Ángel Quintana

Oscar de Sarai Aparicio

Oscar de María José Germán

Oscar de Sergio Pajuelo

El habla en Extremadura

2009-05-14T01:00:00.007+02:00

¿Cómo se habla en Extremadura? ¿Hablamos bien o hablamos mal? Esta es una cuestión que, sin duda, suscita mucha polémica, sobre todo cuando alguien pretende ridiculizarnos por la manera en que hablamos. Sin embargo, hay que distinguir siempre entre el habla oral y el registro escrito. Cuando yo, por ejemplo, utilizo para escribir esta entrada el castellano normativo de la Real Academia de la Lengua Española, estoy utilizando un código que, usando un símil científico, está preparado y cocinado en los laboratorios de la Academia. Alguien podría pensar que aceptar esto significa aceptar la existencia de una lengua artificial y que "no habla nadie". Sin embargo, eso no es así. Es algo rotundamente falso. Simplemente se trata de dotar a todos los hablantes de una lengua, en este caso el castellano o español, de un código escrito que sea válido para cualquier hablante, independientemente de la variedad dialectal que hable el mismo. A nadie se le escapa el hecho de que la lengua que se habla en Valladolid no es la misma que se habla en Badajoz o en Sevilla, sin tener que irnos a ciudades como Caracas, La Habana o Buenos Aires. Incluso entre distintos niveles sociales hay diferencias, aunque residan en la misma localidad.

Por tanto, la necesidad de un código escrito uniforme para todos no significa la artificialidad de una lengua, por muchas variantes dialectales que ésta tenga. Por tanto, este argumento no resulta válido para quienes niegan la normativización y la normalización de otras lenguas que, por haberse convertido en minoritarias y minorizadas, no han tenido la proyección de la lengua castellana. Porque por esa regla de tres, el castellano no podría uniformizarse desde el punto de vista escrito, por presentar una riquísima variedad dialectal.

Extremadura no es ajena a este fenómeno y presenta un conjunto de hablas y variedades dialectales que la singularizan, de acuerdo con el mapa que aparece a continuación.

Clicar sobre la imagen para verla en tamaño mayor.

De los grandes cuatro grupos de hablas que existen en Extremadura, los más extensos y de mayor porcentaje de habitantes son los que corresponden a los números 2 y 3.

-El número 2 se corresponde con el denominado dialecto altoextremeño, que se habla en la mayor parte de la provincia de Cáceres.

-El número 3, en cambio, se corresponde con el denominado dialecto bajoextremeño, hablado en la provincia de Badajoz y en algunas localidades del sur de la provincia de Cáceres.

La diferencia entre ambos dialectos estriba, aunque parezca de Perogrullo, en la forma de hablar. El habla de Cáceres ha sido definida como un habla más conservadora, en la que perviven rasgos definitorios solo explicables por la historia de nuestra comunidad.

Hay que recordar que Extremadura fue el resultado de la Reconquista llevada a cabo por leoneses y castellanos, de forma que la parte occidental y central de la comunidad fue reconquistada por el reino de León y poblada en su mayor parte por habitantes del mismo, mientras que la parte oriental fue reconquistada y repoblada mayoritariamente por castellanos. Por tanto, Extremadura ha sido un verdadero crisol de influencias externas que han confluido en lo que es la Extremadura actual. Al norte, el País Leonés; al este, Castilla; al sur, Andalucía; y al oeste, Portugal.

En ese sentido, las hablas cacereñas han mantenido muy vivo e intacto el influjo astur-leonés e incluso existen localidades que han sido estudiadas por la singularidad de su habla como Serradilla o Malpartida de Plasencia. En cambio, las hablas de la provincia de Badajoz han evolucionado por otras sendas, destacándose la influencia castellana en localidades como Campanario o la andaluza en localidades como Fuente del Maestre.

Dentro de las hablas cacereñas se encuentra la zona noroccidental de la provincia, que aparece en el mapa con el número 1. Se trataría de la zona más conservadora y la que más huella astur-leonesa presenta. Aunque algunos lingüistas lo definen como una forma dialectal de esta lengua, el astur-leonés o leonés a secas, la mayoría considera que no existe entidad suficiente como para considerarlo así y por ello incluyen la región en el ámbito lingüístico castellano, eso sí, con ese fuerte influjo astur-leonés. Por tanto, lo que en tiempos fue el habla de un territorio en el que se hablaba una lengua distinta del castellano, por la imposición gradual del mismo, ha terminado siendo fagocitada por esta lengua conforme el prestigio de la misma aumentaba y se extendía su uso administrativo y oficial.

Por último, nos quedan las hablas definidas con el número 4. Se trata de un conjunto de hablas diferenciadas que tienen una cosa en común: no pertenecen al ámbito lingüístico del castellano, lo que no quiere decir que esta lengua no se hable allí, entanto que lengua oficial en España y Extremadura. Se trata de cuatro grupos distintos:

-El número 4a se refiere a las hablas del valle de Xálima, en el que se hablan tres dialectos característicos como son el valverdeiro (de Valverde del Fresno), lagarteiro (de Samartinu do Trebello) y mañego (de As Eillas). Aunque algunos lingüistas han calificado este conjunto de hablas como astur-leonesas, la inmensa mayoría las incluyen dentro del dominio lingüístico galaico-portugués. Yendo más allá, algunos las insertan dentro del denominado gallego meridional, aunque se trata de una posición, quizá, algo excesiva. Como rasgo definitorio podríamos señalar su evidente relación con el gallego y el portugués. Su origen se encuentra en pobladores gallegos que, en la época de la Reconquista, repoblaron la región en los siglos XII y XIII y que han conservado su forma de hablar hasta hoy. Por esa razón, la lengua hablada allí, aunque está muy próxima del portugués de la vecina Beira Baixa, no es una mera extensión de esta lengua. Por otra parte, se diferencia lo suficiente de los distintos dialectos del gallego hablados en Galicia y territorios adyacentes. Por esa razón se la tipifica como un habla galaico-portuguesa sin más, para evitar incorrecciones y polémicas estériles.

-El grupo 4b se corresponde con el habla de Herrera (Ferreira) de Alcántara. Se trata de un habla netamente portuguesa y tiene su origen en la repoblación portuguesa del siglo XIII de la localidad. No hay que olvidar que la localidad fue portuguesa en algunos momentos de su historia y que, aunque fue siempre reclamada por Portugal, pasó definitivamente a formar parte de Extremadura tras el Tratado de Alcañices de 1297. Por esa razón, el portugués hablado allí no tiene ninguna relación con el portugués de regiones vecinas, ya que se trata de un portugués un tanto arcaico con peculiaridades propias.

-También es plenamente portuguesa la zona incluida en el grupo 4c. Se trata de una franja rayana que habla portugués por motivos históricos. La zona de Cedillo y las aldeas situadas al oeste de Valencia de Alcántara (La Fontañera, Las Casiñas, El Pino) fueron colonizadas por portugueses a partir del siglo XVIII y parte del XIX. Esto se debió a que, al contrario de Extremadura, que con la crisis del siglo XVII se quedó despoblada, en Portugal, una vez recuperada la independencia de la Monarquia Hispánica en 1640 y el descubrimiento del oro de Brasil, experimentó un gran crecimiento demográfico, de forma que la región del norte alentejano se encontraba relativamente superpoblada, lo que motivó esta emigración a zonas fronterizas vecinas. Por esta razón el portugués hablado en esta región presenta total continuidad con el portugués hablado en localidades como Marvão o Castelo de Vide, con influencias nortealentejanas y de la Beira Baixa.

Algo diferente es el caso de las aldeas que circundan La Codosera, ya en la provincia de Badajoz, como La Rabaza (Rabaça) , Bacoco, La Tojera (Tojeira) o El Marco. Algunas aldeas son simplemente gemelas de su correspondiente portuguesa como La Rabaza/Rabaça o Marco/El Marco. Se trata de pueblos colonizados por portugueses después del Tratado de Límites de Lisboa de 1864, que fijó definitivamente la frontera y eliminó las denominadas "contiendas", territorios comunales de los municipios, muchas veces compartidos, y que daban lugar a disputas continuas por el usufructo de los mismos. De ahí el nombre de "contiendas" o contendas, entre ellas la de Arronches (por la localidad portuguesa del mismo nombre). Por tanto, estas localidades surgirán a partir del último cuarto del siglo XIX y mantendrán una fuerte vinculación con Portugal hasta el día de hoy, teniendo muchos de sus habitantes doble nacionalidad. Tanto en el primer caso como en el segundo, la huella del Alentejo es bien patente en las formas que adoptan las casas tradicionales.

-El grupo 4d se corresponde con el portugués oliventino, hablado en este municipio y en el vecino de Táliga, que pertenecieron a Portugal hasta 1801. La particular situación de este territorio ha hecho que la "españolización" del mismo haya sido más intensa, obligándose a sus habitantes a castellanizar sus apellidos y prohibiéndose el uso del portugués en todas las instancias de la vida pública. De ahí que hablar portugués fuese un signo de atraso y una lengua con falta de prestigio por la imposición de un sentimiento nacional mal enfocado en el que no cabían "disidencias". Obviamente se pensaba que hablar portugués podía ser un peligro para la unidad nacional, máxime cuando Portugal, en virtud de cuestiones históricas en las que no vamos a entrar, no reconoce la soberanía española del territorio. Es por ello que el portugués oliventino es hablado fundamentalmente por personas mayores y en ámbitos restringidos, nunca con extraños. Por ello, su situación está seriamente amenazada, al haberse roto la transmisión generacional ya que la represión había sido especialmente dura en la época franquista. Afortunadamente, existen asociaciones culturales hoy día como Além Guadiana que entienden que nada tiene que ver la lengua con la política (aunque a veces se haga una política torticera con la misma) y que se trata de un bien cultural y una seña de identidad que hay que mimar y conservar.

Por tanto, para finalizar, volvemos a la pregunta de antes: ¿Se habla bien en Extremadura o no? En nuestra comunidad tenemos una variedad dialectal riquísima que es desconocida por muchos extremeños. Por tanto, a la pregunta podemos contestar lo siguiente: hablará bien quien, sabiendo hacer un uso correcto del código escrito (esto es, la cocina de laboratorio de la RAE), usa y se siente orgulloso de emplear en su habla cotidiana la riqueza lingüística del territorio al que pertenece.

ESPA

2009-05-13T20:19:00.009+02:00

PERIÓDICO ESPERTINO

Hace ya unos meses, a finales de 2008, los nocturnos alumnos de ESPA se convirtieron en periodistas. Nuestra intención inicial era editar un periódico en red. Finalmente aquella valiente aspiración debió hacerse más modesta, en buena parte por problemas técnicos (de esos a los que, no siempre sin razón, es lícito culpar de todo mal).

El resultado de aquello fue un periódico de papel, convertido, en estos tiempos tecnológicos, en documento pdf. Como este servidor no se quedaba tranquilo hasta que el periódico viese la luz telemática, aquí está, a disposición de cualquier curioso.

Descárgalo aquí.

¡Ah! ¡Gracias a nuestros eventuales periodistas por su contribución en esta edición única!

L/Os refugiados de Barrancos

2009-05-13T17:50:00.008+02:00

Recientemente se proyectó en nuestro centro un magnífico documental intitulado "L/Os refugiados de Barrancos", que versa sobre un episodio poco conocido sobre nuestra Guerra Civil.

Tras el golpe de estado del 18 de julio de 1936, España quedó dividida en dos zonas, la republicana y la que estaba controlado por los golpistas. El golpe fue un éxito a medias, ya que grandes zonas del país (las más desarrolladas), quedaban todavía en manos del gobierno legal y legítimo de la época. Cuando Franco y demás generales decidieron optar por la vía militar, Extremadura se encontraba en una situación particular. La mayor parte de la provincia de Cáceres, incluyendo la capital, estaban en manos de los llamados "nacionales", mientras que el sur de esta provincia y la de Badajoz, estaban en manos de los republicanos.

Los golpistas también controlaban Cádiz y Sevilla y decidieron unir los dos territorios que controlaban a través de la conquista de Extremadura con la intención de marchar sobre Madrid. Por esa razón, la Vía de la Plata fue utilizada como vía de penetración, conquistándose durante la primera quincena de agosto de 1936 Zafra, Almendralejo y Mérida. Ello hizo que la parte occidental de la provincia de Badajoz y algunos municipios del noroeste de Huelva, aún en manos republicanas, quedasen aislados del resto del territorio. Portugal tampoco era una solución. No hay que olvidar que desde 1926 estaba gobernada por António de Oliveira Salazar, que instauró el llamado Estado Novo y que, desde el principio, se alió con Franco, permitiendo sobrevolar su espacio aéreo y deportando a los refugiados que, huyendo hacia Portugal en busca de la libertad y escapando de la represión, pretendían encontrar asilo.

El 14 de agosto de 1936 se produce la batalla de Badajoz, con la toma de esta ciudad por el general Yagüe y las subsiguientes matanzas. Ante esta situación, el cerco se estrechó aún más sobre esta zona aún controlada por los republicanos, por lo que su toma definitiva era cuestión de días. Por esa razón y ante la dura represión ejercida, algunos habitantes de aldeas como Oliva de la Frontera o Valencia del Mombuey y otras localidades vecinas decidieron huir a través de las montañas (¡Preciosas montañas!) de dehesa al sur de Oliva y esconderse allí.

La frontera estaba cerca. Portugal estaba a un paso. Solo había que atravesar el río Ardila, que, aunque nace en nuestra comunidad, se convierte en un río fronterizo y desemboca en el Guadiana en el Grande Lago, en las proximidades de la presa de Alqueva. Es por eso que muchos cruzan la frontera entre agosto y octubre de 1936, formándose dos campos de refugiados: el Campo da Coitadinha y el Campo das Russianas. Entre los dos totalizaron 1.026 refugiados.

Estos refugiados, entre los que se encontraban también mujeres y niños, pudieron salvar la vida gracias a la buena acción del Tenente Seixas, que estaba destacado en el Posto Fiscal de la vecina aldea de Safara, y del pueblo de Barrancos. Para quien no conoce esta zona, hay que decir que Barrancos tiene una historia muy particular, pues aunque pertenece a Portugal, ha sido tradicionalmente poblada por habitantes de las localidades españolas vecinas. De esta forma, en Barrancos existe hoy un trilingüismo fáctico. Sus habitantes hablan con fluidez portugués, español y, sobre todo, su habla local, declarada Bien de Interés Cultural, el barranquenho, un habla de base portuguesa con elementos extremeños y andaluces e incluso astur-leoneses. Existe una información más completa aquí.

Este gesto humanitario del Tenente Seixas supuso un conflicto para el gobierno portugués, ya que tenía dentro de su territorio un grupo de refugiados republicanos cuando su postura oficial fue la de apoyar abiertamente al bando golpista. Sin embargo, una vez consumados los hechos, era obvio que no podía devolverlos, sin más.

Esta situación era aún más grave si tenemos en cuenta que existían dos campos de refugiados. El campo de refugiados da Coitadinha estaba legalmente reconocido por el gobierno portugués, y totalizaba algo más de 750 personas. Estaba situado en las orillas del río Ardila, en las cercanías del castillo de Noudar, precioso ejemplo de arquitectura militar con un paisaje envolvente absolutamente espectacular, y cercano a un cortijo de una familia de terratenientes de la zona, la familia Fialho, conocido como Herdade da Coitadinha. Pero el problema añadido estaba en el campo de refugiados das Russianas, que el Tenente Seixas permitió pero que no constaba legalmente para el gobierno portugués.

Cuando en octubre de 1936 se decidió repatriarlos al puerto de Tarragona en el buque Nyassa, después de arduas negociaciones con el gobierno republicano, el Tenente Seixas, consciente de la ilegalidad de los refugiados del campo das Russianas, decidió él mismo ocuparse del asunto, mezclando todos los refugiados que iban a ser trasladados en camiones hasta la localidad de Moura, una de las localidades destacadas del Baixo Alentejo, desde donde partirían en tren hasta Lisboa. Resultaba evidente que los camiones no iban a ser suficientes al añadirse de repente algo más de 250 personas, por lo que el propio Tenente Seixas alquiló más camiones e incluso condujo él mismo uno de ellos en parte del camino.

Los refugiados durmieron en su mayor parte en la plaza de toros de Moura y, al día siguiente, partieron para Lisboa, donde se les unieron unos 400 militares republicanos que habían pedido auxilio en virtud de lo dispuesto en la Convención de Ginebra. Finalmente, tras una travesía de tres días en el Nyassa, llegaron sanos y salvos a Tarragona, aún en manos republicanas. Las acusaciones de Salazar sobre un presunto amotinamiento en el barco en el sentido de que los "comunistas" habían querido hacerse con el control del mismo, sirvieron de pretexto para el gobierno portugués para romper relaciones con la República. Pero los refugiados ya estaban a salvo...

Y así es como finaliza una historia, desconocida por muchos, olvidada por algunos, y muy viva aún entre quienes fueron los protagonistas de la misma y que, gracias a ella, pudieron salvar sus vidas, más allá de ideologías y disputas estériles que no llevan a ninguna parte.

Foto 1. Meandro del río Ardila en el entorno del castillo de Noudar. La parte española se corresponde con la parte interior del meandro y la portuguesa con la exterior. La zona de Coitadinha se sitúa en la parte derecha del meandro en la zona llana que se ve al lado del río.

Foto 2. Vista de Barrancos desde el castillo de Noudar.

Foto 3. Torre del homenaje (Torre de Menagem) del castillo de Noudar.

Foto 4. Interior del recinto del castillo de Noudar.

Foto 5. Paisaje de montado alentejano (dehesa) del concelho de Barrancos en las cercanías del castillo de Noudar.

Las orlas del Nocturno

2009-05-13T00:09:00.015+02:00

Mayo es el mes de la Virgen María y de los campos en flor, pero también es aquel en el que los alumnos de segundo de Bachillerato se tornan de ojeroso semblante, desquiciados ante la llegada de su particular juicio final y temerosos por los pecados cometidos durante todo el curso. Este viejo romance parece aludir sus tristes cuitas:

Que por mayo era, por mayo,

cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor;
cuando los enamorados
van a servir al amor.
Sólo yo, triste y cuitado,
vivo en aquesta prisión
sin saber cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba al albor.
Matómela un ballestero,
déle Dios mal galardón.

Mayo es el mes crucial en el que los más estudiosos (y afortunados) terminan una relación de amor y odio con el Instituto que ha durado una parte importante de sus vidas; aquellos que no reciben tal ventura, tienen al menos el consuelo de que el final de mayo es el comienzo de unas largas vacaciones escolares. Por todo ello, la cena de final de curso de segundo de Bachillerato tiene algo especial para alumnos y profesores, además de ser el momento en el que más se diluyen las diferencias entre unos y otros.

En el Nocturno del Vegas Bajas, desde hace unos años, venimos entregando en dicha cena una orla que da testimonio de nuestra convivencia más o menos tormentosa en el Centro. Si bien una orla es un objeto bastante común en estas ocasiones, la del Nocturno se suele salir de los patrones convencionales y pretende reflejar el espíritu romántico, espectral y desenfadado (si todo esto puede darse junto) que proporciona la noche. No sé si en el fondo las orlas del Nocturno están bien o mal hechas, pero desde luego no dejan a nadie indiferente. Cada año, la orla del Nocturno se ha ido haciendo más extravagante. ¿Cómo será la de 2009? No lo sé ni yo, si soy sincero, pero espero que no defraude las expectativas.

Orla del curso 2005-2006

Orla del curso 2006-2007

Orla del curso 2007-2008

Artistas de Cultura Audiovisual: fotografía

2009-05-11T19:46:00.031+02:00

Posiblemente el título de artista les quede un poco ancho a los alumnos que, por primera vez en este Instituto, están cursando la asignatura de Cultura Audiovisual; pero algunas de sus producciones resultan bastante meritorias; demuestran un talento innato (no creo que se le deba atribuir ningún mérito al profesor de la asignatura) y se merecen un pequeño momento de gloria.

En lo que llevamos de curso, hemos hecho una introducción a los distintos lenguajes audivisuales de la sociedad actual (desde el cómic hasta las producciones informáticas multimedia) y venimos trabajando con ellos de una manera rudimentaria. La falta de unos medios profesionales se suple con imaginación y el resultado acaba siendo más que digno.

Nuestro acercamiento a la fotografía digital se hizo con una perspectiva fundamentalmente práctica. Tras unas breves clases teóricas sobre nociones básicas de la historia de la fotografía y reglas fundamentales del lenguaje visual, nuestros alumnos se lanzaron por Montijo y sus alrededores a la caza de imágenes sobre los temas propuestos, en ocasiones arriesgando su integridad... He aquí algunos de sus resultados:

Sergio Pajuelo sobre el tema Lluvia

Saray Aparicio sobre el tema Animales

Francisco Morales sobre el tema Lluvia

Miguel Ángel Quintana sobre el tema Lluvia.

Saray Aparicio sobre el tema Lluvia

Alicia Merino sobre el tema Animales

Ana Manito sobre el tema Lluvia

María José Germán sobre el tema Animales

Saray Aparicio sobre el tema Plantas

Miguel Ángel Quintana sobre el tema Nocturno

Francisco Morales sobre Plantas

Leonor Paredes sobre el tema Lluvia

Gominola roja

2009-03-24T11:38:00.017+01:00

La pastilla roja ha pasado a ser una metáfora del despertar a la realidad desde que Neo tuvo que elegir entre una pastilla roja y otra azul. La azul le permitiría seguir viviendo en la realidad simulada de Matrix, mientras que la pastilla roja le haría despertar a la realidad y escapar de la manipulación a la que su mente había estado sometida hasta aquel momento.

Muchas de las distopías de la literatura y el cine cyberpunk intentan ser pastillas rojas que despierten la conciencia del público. Suelen ser historias muy crudas para hacer mostrar las miserias que la sociedad oculta mas allá de sus luces de colores y, debido a esta crudeza, no es fácil dirigir estas historias hacia un público infantil.

Sin embargo Pixar ha conseguido crear en WALL-E una fantasía distópica apta para todos los públicos. Porque WALL-E es, aparentemente, el típico producto de cine familiar a la que la factoría Disney nos tiene acostumbrado, pero ese producto de cine familiar incluye una importante componente de concienciación.

Y es que, mas allá del evidente mensaje ecologista, WALL-E es una invitación a saltarnos las normas cuando estas nos impiden cumplir nuestro destino. Normas que pueden estar bien para una máquina, pero que en un humano pueden significar un grave empobrecimiento de su existencia.

Allá donde aparece WALL-E actúa como una pastilla roja poniendo patas arriba los estrictos protocolos de la nave Axiom, introduciendo el libre albedrío allí donde las opciones no es que no existieran, sino que ni siquiera se planteaban.

Quizá el primero en someterse a esta capacidad disruptiva de WALL-E es el pequeño MO cuando tiene que enfrentarse a un dilema ¿debe seguir las reglas y no desviarse de las rutas trazadas o debe hacer aquello para lo que ha nacido?

MO podría haber elegido la vía sencilla: obedecer las normas, seguir las rutas programadas e ignorar cualquier otra responsabilidad. Sin embargo, y sin que nadie le obligue, decide saltarse las normas para cumplir con su conciencia.

Tampoco escapa a su influencia Mary, que comienza a observar el mundo por si misma cuando WALL-E le retira bruscamente la pantalla que tenía constantemente ante sus ojos. Mary, a su vez, hace lo mismo que John: el efecto disruptor de WALL-E parece ser contagioso.

Pero sin duda el cambio mas duro lo sufre el capitán de la Axiom, que debe elegir entre continuar con su cómoda vida de siempre o arriesgarlo todo para ofrecer a la humanidad una nueva oportunidad. La lucha entre el capitán McCrea y el piloto automático Auto adquiere así tintes épicos, reeditando la lucha por la supervivencia que libran Dave Bowman y HAL 9000 en 2001, una odisea espacial, paralelismo destacado en el film al incluir en dicha secuencia la composición Así habló Zaratustra y al incluir en Auto el ojo de HAL 9000. Es la eterna lucha entre el hombre y la máquina, entre el creador y su criatura.

Y mientras el heroe salva al mundo no se olvida de conquistar a la chica, porque en una sociedad tan deshumanizada como la Axiom WALL-E es el último reducto del romanticismo, capaz de enamorar incluso a la sofisticada EVA con su deliciosa mezcla de ternura, valor y sencillez. Todo un mérito para alguien cuya única referencia sobre el amor es una vieja copia en VHS de Hello Dolly.

Por todo esto cabría calificar a WALL-E, mas que como una pastilla roja, como una gominola roja para todos los públicos.

CINE FÓRUM

2009-03-21T09:41:00.018+01:00

LA BUTACA DEL MURCIÉLAGO

WALL-E O EL MURO ELECTRÓNICO

19/03/2009

Una vez más, a través del cine, se oye un mensaje en la sala contra la monotonía de la uniformidad. Se nos vuelve a invitar a desviarnos del camino trazado. Se nos invita a vestirnos de rojo cuando lo que está mandado es vestirse de azul. Un clamor contra la ciega obediencia. Un nuevo aviso de alarma por este mundo que matamos, en el que vivimos. A través de la pantalla se cuestionan las pantallas.
Podemos plantearnos qué hacer con la basura y/o plantearnos por qué hacer basura. El pequeño robot empacador de residuos sabe qué hacer con la basura: artísticas torres, altas como rascacielos; o colección de juguetes. Nosotros sabemos que hay que hacer basura porque la producción de basura es la base del sistema económico de los países ricos. Basura en cacharrería por la que pagamos ingentes sumas de dinero y energía, y basura mental de complacientes distracciones por las que también pagamos un precio muy elevado.
En el mundo feliz de la nave Axiom una miríada de autómatas está entregada al cuidado de los seres humanos, que conforman la sociedad del sin-esfuerzo, el letargo, la falta de curiosidad, el consumo conformista, la cháchara tópica. Es la sociedad del súper-bienestar. La tecnología ha alcanzado un desarrollo tal que todas las tareas onerosas recaen en máquinas. Los hombres no tienen nada que hacer, salvo dejarse hacer para seguir haciendo la misma nada que setecientos años atrás. La vida de los humanos de la Axiom es vacación perpetua, perenne estado embrionario.

No hay dolor en la Axiom. Acaso por eso no hay placer. No hay trabajo ni castigo, tampoco humor ni diversión. Sólo una ley que obedecer: sé feliz. Pero no puede haber felicidad si es por obligación: feliz y forzoso son términos que se excluyen.
El pequeño robot empacador ocupa el escalafón más bajo en la jerarquía de los autómatas. Su oficio es el menos valorado: ¿quién querría ser empacador de basura –si nos dieran a elegir- pudiendo ser cualquier otra cosa? Sin embargo, es su condición lo que le ha garantizado la supervivencia en la Tierra, el reino de la basura. Y entretanto ha desarrollado además algunas habilidades humanas que por contra han perdido los humanos que orbitan por el espacio. El robot hace lo que hacen los niños: imita y juega, y nunca toma el mismo camino, aunque repita mil veces ¿el mismo movimiento? Hace lo que los humanos: se enamora. Sus manos de metal buscan las manos de metal amadas.
Es como una varita mágica sucia y tosca, pero no por eso menos eficaz. Por dondequiera que pase transformará todo aquello con lo que tropiece. Cualquiera que entre en contacto con él despierta de su abotargamiento e insensibilidad. Y todo lo que florece a su paso pasa por ese trance sin que él lo pretenda siquiera.
El viaje del pequeño robot cúbico es un viaje romántico. El amor es el motor de la aventura.
Y una vez más seguimos la historia del pez chico que se come al grande. El mundo al revés. Un sueño que se repite desde el comienzo de la Historia. El salvador, ahora transfigurado en robot eremita humanizado, contra el deshumanizado Imperio del Consumo: Buy-N-Large. ¿Serán las Empresas los verdaderos Estados?
En cambio los hombres ya no saben caminar solos. Han sido alienados por la idea de felicidad que una marca ha sabido vender. Poder absoluto de BnL. Pero la dificultad, el escollo, hace acto de presencia en la cabina de mando de la Axiom. El capitán -y con él la Humanidad- tiene que ponerse en pie con sumo esfuerzo, volver a dar sus primeros pasos, como el primate de Odisea 2001.
El desarrollo tecnológico ha conducido a los seres humanos a un proceso de regresión. Un muro electrónico y virtual los aísla a unos de otros. Gracias a la existencia de un rudimentario robot y un retoño de planta, los adultos-bebés pueden abandonar el piloto automático de sus vidas y luchar contra la esclavitud de la dependencia de un superior. Quizá no haya otra oportunidad. Renacer o morir.
Si uno todavía es niño querrá ver una y otra vez la tierna historia animada de Wall-e, aunque no sepa por qué. Si uno ya no es tan niño se quedará pensando aquello de lo que nos advierte Wall-e.

El de la Axiom fue un viaje con retorno. ¿Qué clase de viaje es el nuestro?

Jornadas sobre el portugués oliventino

2009-02-12T20:24:00.004+01:00

En nuestra comunidad, además del castellano, se hablan otras variedades idiomáticas que, a menudo, resultan desconocidas para el gran público, acostumbrado a creer más uniformes las cosas. Una de esas variedades es el portugués hablado en la villa de Olivenza, una localidad que ha estado bajo soberanía portuguesa durante muchos siglos, hecho que se refleja tanto en sus monumentos, la estructura de su caserío y en la lengua hablada.

Por ese motivo, se celebrarán el día 28 de febrero de 2009 unas Jornadas sobre el portugués oliventino ( y otras cuestiones), organizadas por la asociación Além Guadiana, que pretende recuperar la cultura portuguesa en la comarca y a la que asistirán prestigiosos eruditos del tema y el presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara.

El programa será, para aquellos que estén interesados, el siguiente:

Jornada sobre el Portugués Oliventino

Sábado, 28 de fevereiro de 2009

09:30 h. Inscripción de participantes y entrega de documentación

10:00 h. Inauguración

· Guillermo Fernández Vara. Presidente de la Junta de Extremadura

· Manuel Cayado Rodríguez. Alcalde-Presidente de Olivenza

· Joaquín Fuentes Becerra. Presidente de la Asociación “Além Guadiana”

10:30 h. Pausa-Café

11:00 h. Juan Carrasco González. Catedrático de Lengua y Literatura Portuguesas y Director del Departamento de Lenguas Modernas y Literatura Comparada de la Universidad de Extremadura. Olivenza y las variedades lingüísticas de la frontera extremeña

11:40 h. Eduardo J. Ruiz Viéytez. Director del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Deusto y Consultor Externo del Consejo de Europa. La importancia de las lenguas minoritarias en Europa y el papel del Consejo de Europa

12:20 h. Lígia Freire Borges. Lectora del Instituto Camões en la Universidad de Extremadura. A língua portuguesa no mundo com o Instituto Camões

12:45 h. 1ª Mesa Redonda. O português de Olivença

· Manuel Jesús Sánchez Fernández. Licenciado en Filología. O nosso português não tem futuro

· Servando Rodríguez Franco. Licenciado en Lenguas y Literaturas Modernas, variante de Estudios Portugueses. Alteraciones en la toponimia de Olivenza

· José António A. Meia Canada. Hablante de portugués oliventino. Testemunhos do nosso português

14:00 h. Pausa

16:30 h. 2ª Mesa Redonda: Características y situación de otras lenguas y dialectos minoritarios

· Domingo Frades Gaspar. Presidente de la Asociación Fala i Cultura y miembro de la Real Academia Gallega. La fala del valle del Eljas

· Dr. José Gargallo Gil. Profesor de Filología Románica en la Universidad de Barcelona. Fronteras y enclaves en la península Ibérica

· Manuela Barros Ferreira. Doctora en lingüística por la Universidad de Lisboa. O mirandês, língua de fronteira

· Isabel Sabino. Vereadora da Câmara Municipal de Barrancos. Traços do barranquenho e ações de proteção ou promoção

18:00 h. Proyección de un documental a cargo de Mila Gritos sobre el portugués en Olivenza

18:30 h. Fin de la jornada

Lugar: Salón de Actos del Convento de San Juan de Dios.

Inscripción (gratuita):

A través de nuestro correo electrónico (alemguadiana@ hotmail.com), o in situ el mismo día de la jornada.

Se expedirá certificado de asistencia a quienes lo soliciten.

Jornada sobre o Português Oliventino

Sábado, 28 de febrero de 2009

09:30 h. Inscrição de participantes e entrega de documentação

10:00 h. Inauguração

· Guillermo Fernández Vara. Presidente da Junta da Extremadura

· Manuel Cayado Rodríguez. Presidente da Câmara Municipal de Olivença

· Joaquín Fuentes Becerra. Presidente da Associação “Além Guadiana”

10:30 h. Pausa para café

11:00 h. Juan Carrasco González. Catedrático de Língua e Literatura Portuguesas e Diretor do Departamento de Línguas Modernas e Literatura Comparada da Universidade da Extremadura. Olivenza y las variedades lingüísticas de la frontera extremeña

11:40 h. Eduardo J. Ruiz Viéytez. Director do Instituto de Direitos Humanos da Universidade de Deusto e Consultor Externo do Conselho da Europa. La importancia de las lenguas minoritarias en Europa y el papel del Consejo de Europa

12:20 h. Lígia Freire Borges. Leitora do Instituto Camões na Universidade da Extremadura. A língua portuguesa no mundo com o Instituto Camões

12:45 h. 1ª Mesa Redonda. O português de Olivença

· Manuel Jesús Sánchez Fernández. Licenciado em Filologia. O nosso português não tem futuro

· Servando Rodríguez Franco. Licenciado em Línguas e Literaturas Modernas, variante de Estudos Portugueses. Alteraciones en la toponimia de Olivenza

· José António A. Meia Canada. Falante de português oliventino. Testemunhos do nosso português

14:00 h. Intervalo

16:30 h. 2ª Mesa Redonda: Características e situação de outras línguas e dialetos minoritários

· Domingo Frades Gaspar. Presidente da Asociación Fala i Cultura e membro da Real Academia Galega. La fala del valle del Eljas

· Doutor José Gargallo Gil. Professor de Filologia Românica na Universidade de Barcelona. Fronteras y enclaves en la península Ibérica

· Manuela Barros Ferreira. Doutora em linguística pela Universidade de Lisboa. O mirandês, língua de fronteira

· Isabel Sabino. Vereadora da Câmara Municipal de Barrancos. Traços do barranquenho e ações de proteção ou promoção

18:00 h. Projeção de um documentário a cargo de Mila Gritos sobre o português em Olivença

18:30 h. Fim da jornada

Lugar:

Sala de Atos do Convento de São João de Deus.

Inscrições (gratuitas):

Através do nosso correio eletrónico (alemguadiana@hotmail. com), ou in situ, no dia da jornada.

Expedir-se-ão certificados de assistência a quem o solicitar.

Más información sobre las jornadas y las cuestiones culturales y lingüísticas de la zona aquí y aquí.

Un patrimonio olvidado: el dolmen de Lácara

2009-02-10T00:46:00.007+01:00

Quizá porque lo tenemos cerca de casa, quizá porque es una de esas visitas que tenemos siempre pendientes pero nunca hacemos, lo cierto es que buena parte del alumnado del nocturno del IES Vegas Bajas desconocía esta joya del arte megalítico que es el Dolmen de Lácara.

Situado a unos 30 km. del Instituto, en las cercanías de las Navas de Santiago, el dolmen de Lácara es un magnífico ejemplo de dolmen de corredor que es propio de la zona centro-oriental de Extremadura en la época del Bronce. Frente a otro tipo de dólmenes más "clásicos" (como los que podemos ver en la zona de Valencia de Alcántara), propios de la zona de la Raya y de la vecina región del Alentejo, el dolmen de Lácara presenta una complejidad en su estructura digna de mención.

El dolmen está situado en un pequeño otero desde el cual se divisa la dehesa circundante y la vecina Sierra de San Pedro. El paisaje es el típico paisaje adehesado en el que se mezclan armoniosamente encinas y alcornoques según el grado de humedad y las precipitaciones de la zona. La presencia de varios ejemplares de alcornoque nos lleva a pensar en unas precipitaciones superiores a 500 mm anuales, que es la condicion sine qua non para que se pueda desarrollar este tipo de especies.

El dolmen presenta una estructura en la que existe una entrada jalonada por dos grandes bloques de piedra o megalitos (del griego μέγας, "grande" y λιθός, "piedra") que forman un corredor cubierto hasta llegar a un espacio circular, de carácter tumular que hoy nos aparece al descubierto pero que estaba totalmente cubierto por piedra, formando una falsa cúpula, y tierra, como lo parece probar el hecho de que a su alrededor encontramos varios niveles en los que predominan los guijarros, pequeños cantos, mezclados entre la tierra.

Se trataría, sin duda, de la tumba de algún personaje importante dentro de una sociedad de clanes, probablemente de algún estamento guerrero y podría servir, al mismo tiempo, como una forma de reafirmación en la posesión del territorio de la comunidad.

En este sentido, Extremadura no escapó a la tónica general del megalitismo que se dio en Europa a lo largo del III milenio a.C., lo que nos demuestra que nuestra comunidad ya contaba con sociedades sedentarias, de agricultores y guerreros en esta época. Y nosotros tenemos la suerte de encontrarnos, más de cuatro mil años después, con lo que hicieron nuestros antepasados, como vivo testimonio de una época.

Como no podía ser menos, no se puede cerrar este 'post' sin unas fotos de rigor, recogidas en sendas excursiones durante los cursos 2007/2008 y 2008/2009.

Foto 1. Entrada al dolmen.
Foto 2. Corredor del dolmen.
Foto 3. Cabecera con estructura tumular, que estaría cubierta por una falsa cúpula.
Foto 4. Riberas pantanosas del río Lácara.
Foto 5. Imagen de la dehesa y de la Sierra de San Pedro en las cercanías del dolmen.
Foto 6. Atardecer en la dehesa.
Foto 7. Participantes de la excursión del curso 2007/2008 con Pacopepe a la cabeza.
Foto 8. Algunos participantes de la excursión del curso 2008/2009.
Foto 9. El profesor Marcos García, de Biología, dando una clase magistral.

Ver mapa más grande

Mapa 1. Mapa de situación.

La canción del Capitán Vidal

2008-12-07T01:17:00.031+01:00

En la película "El Laberinto del Fauno" el Capitán Vidal siempre escucha la misma canción al afeitarse. En la película no llega a escucharse la letra (el tono humorístico de la canción hubiera destrozado el dramatismo de la escena), pero la música que suena al comenzar la canción es inconfundible. Se trata de "Soy un pobre presidiario", escrita por Daniel Montorio para el cantante Angelillo, e interpretada por este último en la película "La hija de Juan Simón" en la versión de 1935, y por Antonio Molina (no confundir con Miguel de Molina) en la versión de 1957.

Se trata de una curiosa elección musical para un fascista como Vidal, especialmente si se tiene en cuenta que Angelillo marchó al exilio a Argentina en 1937. Las razones del exilio del cantante no están claras, pero se supone que su relación con la presuntamente izquierdista productora Filmófono (competidora de Cifesa, que mas tarde formaría parte el aparato propagandístico de la ideología franquista) tuvieron algo que ver.

Angelillo había trabajado en dos de las películas de Filmófono. Una de ellas es la ya
mencionada "La hija de Juan Simón" (1935), junto a Carmen Amaya (quien también abandonó España durante la Guerra Civil) y bajo las órdenes de Luis Buñuel (que también abandonó España, aunque en su caso no hay ninguna duda sobre sus relaciones con el aparato propagandista del gobierno republicano).

La otra película, también de 1935, es "¡Centinela, Alerta!", junto a Ana María Muñoz Custodio (también abandonó España durante la Guerra Civil), y también bajo las órdenes de Luis Buñuel.
Parece ser que Buñuel no quería aparecer en los títulos de crédito de estas producciónes, al considerarlas de baja calidad. Dicen las malas lenguas que se trataba de productos meramente comerciales a la vez que propagandísticos, creados para buscar un acercamiento entre la cultura popular española y el ideario del gobierno republicano

Si Filmófono había trabajado para la propaganda de la república, Cifesa lo hizo para el Franquismo, y en 1957 lanzó a los cines su versión (convenientemente actualizada según el régimen político del momento) de "La hija de Juan Simón".

En esta nueva versión Angelillo era sustituido por Antonio Molina.

La canción, que nunca fue muy seria (admitámoslo) fue remozada años mas tarde por Rafael de León y terminó siendo interpretada por Manolo Escobar en la comedia "Cuando los niños vienen de Marsella". Puro divertimento para la época.

¡Que no cunda el pánico! No he encontrado la grabación de esta versión, solo la letra:

Mira que es desgracia
que me vea yo aquí
por tener tan tierno
el garlochí.
Quise ser tan grande
como Napoléon
pero no he pasao
de gorrión.
Quise dar un salto
y a la luna subir,
y gritar: "Aquí estoy yo,
se acabó,
esto es pa mí.
Pero he pinchao en hueso,
maldita sea el queso,
y aquí me encuentro preso
por ser un gilí.

Estribillo:
Soy un pobre presidiario,
soy un triste pajarillo
que soñaba con volar.
Soy un hombre fracasao
y mi sueño se ha quedao
convertío en na de na.
Ahora veo que es fetén
lo que dijo Calderón.
Este mundo es muy pequeño,
en la vida todo es sueño,
y los sueños sueños son.

Estribillo.

Dentro de la trena
yo no sé lo que hacer.
Tengo la cabeza del revés.
Sobre mi petate
me recuesto a pensar
y termino loco de cavilar.
Yo soy el culpable
de esta esaborición
que te separó de mí
y que fue
mi perdición.
Recuerdo con ternura
tu amor y tu hermosura
que alumbran la negrura
de mi corazón.

Estribillo.

Si esto se ha perdío,
no ha pasao na.
Si esta no ha salío,
otra vez saldrá.
Yo estoy convencío
que saldré, y otra vez
vuelta a empezar.

En 1990 nos encontramos una nueva versión ejecutada (mas bien fusilada) por José Coronado (el señor de los yogures que son buenos para... ya saben) en la película "Yo soy esa". Afortunadamente el resto de las canciones son interpretadas bastante dignamente por Isabel Pantoja. Película solo apta para los fans de la tonadillera.

Sinceramente: podrían haber suprimido la escena en la que canta José Coronado. Es como una de esas imágenes que desearías olvidar y que no se te van de la cabeza.

Y, como cada época ha tenido su versión, este post estaría incompleto sin hacer referencia a la magnífica parodia realizada por Cruz y Raya:

Encrucijadas

2008-12-02T23:47:00.004+01:00

Como en cada ocasión en la que realizamos una sesión de cine fórum, un murciélago muy peculiar nos deja su opinión en el tablón del Nocturno. Nuestro anónimo murciélago suele sintetizar magistralmente las ideas más sugerentes que nacen del debate que hay tras la película; pero, sobre todo, nos invita a seguir meditando tras la película, tras el debate, sobre aquello que hemos visto, pensado, escuchado, compartido...

El escrito del anónimo murciélago es, además, valioso por sus opiniones sobre la enseñanza. A mí no se me ocurre mejor manera de inaugurar este blog que publicarlo:

ENCRUCIJADAS

Sobre las sesiones del Cine Fórum no es infrecuente que se pose un interrogante acerca de su utilidad. Hay quien piensa que acudir allí es sencillamente perder el tiempo. Las urgencias de nuestra cotidiana rutina imponen ese parecer. A fin de cuentas, ¿a qué va uno a un instituto, si no a obtener un título, que es lo que importa? Dicho de otro modo, ¿en qué puede contribuir el Cine Fórum a la adquisición del grado académico? Si todavía se pagara la participación con la moneda de la calificación numérica...

Los que allí acudimos sabemos que el Cine Fórum no es una actividad propiamente académica. Carece de la presión del examen y el rendimiento de cuentas. No hay necesidad de gendarme ni tentación de burlar vigilancias. Los asistentes se reúnen con la única intención de pensar juntos, de descubrir lo que los otros descubren, de ayudarse a mirar. Y para eso es imprescindible que nadie se sienta obligado a estar.
Nuestro Cine Fórum es una propuesta contra la rutina, y eso es algo que debemos poner al alcance de cualquiera: quien quiera que lo tome.

Ayer tarde nos dejamos llevar a y por El laberinto del Fauno, de Guillermo del Toro, película que, bajo apariencia de inocente cuento de hadas, encierra una exposición durísima de la realidad. Pudimos comprobar que es posible hacer muchas lecturas de una misma cosa. Y también que quedarse en el nivel de me gusta / no me gusta es contentarse con muy poco. Coincidimos en que Guillermo del Toro emplea dos lenguajes distintos: el descarnado del naturalismo (hubo quien consideró innecesaria tanta explicitud de brutatidad) y el fabuloso de lo fantástico (en general agradable a la vista y el oído por su eficacia estética). Así pues, lo primero que se pregunta el espectador es si se nos cuentan dos historias diferentes, y hasta cierto punto independientes, o es la misma narrada en términos opuestos y extremos. Y ardua es la labor de averiguarlo.

Hemos asistido a una guerra entre la fantasía y la realidad, la infancia y la adultez, los perdedores y los vencedores, los inocentes y los culpables, la libertad y la opresión.

Hemos visto cómo afrontan la misma adversidad distintos caracteres y hemos presenciado en qué medida el miedo a unos los hace valientes y a otros cobardes.

Hemos tenido la impresión de que detrás de los actos humanos hay siempre una historia profunda, y que esa historia está a menudo enterrada y olvidada, pero presente en ausencia.

Nos pusimos a jugar al juego de las interpretaciones. Como si ante nosotros tuviéramos un libro de hojas en blanco sobre el que aparecen por arte de magia múltiples opciones de lectura. Ofelia (ese nombre exótico y trágico) es la niña que será siempre niña porque la muerte real impedirá que crezca en el mundo de los hombres, impedirá que conozca el dolor y el sufrimiento. Ofelia será siempre inocente, sobre todo porque nunca consentirá que se derrame la sangre de ningún inocente a cambio de obtener los beneficios de su prosperidad personal. Ofelia será inmortal en la fantasía, junto con las demás criaturas del reino subterráneo que no conocen la vejez y el dolor.

Pero Ofelia no es sólo la niña que no será mujer, sino también la feminidad haciendo frente a la masculinidad. Y es acaso la idea de la libertad contra la tiranía del Poder. Porque la historia nos habla de una España que hubo. Una España rota y dominada por la fatiga, el dolor y el miedo. Una España que se echa al monte, que penetra en sus entrañas. Una España de alguaciles y violencia. Una España oscura. Cuando, tras casi dos horas de cinta, sentimos toda la amargura del desenlace, una última escena nos deja un poso de luz: una flor blanca floreciendo en un tronco seco. Para quien sepa a dónde mirar.